Якутские
предания рассказывают также о том, что род хоро имел предводителя Улуу Хоро —
Великого Хоро. Они сообщают, что Улуу Хоро был очень богат, что он прибыл с
большим количеством людей и скота с востока и что он имел знаменитого
быстроногого быка.
Хоринцы
были довольно широко расселены в крае. Они дошли до реки Яны, где стали
известны как род айбин — от имени Айба, которое носил глава янских хоринцев
(коринцев). Русские в XVII в. выделили здесь целую Хоринскую (Коринскую)
волость. В начале XX в., как сообщает Багдарыын Сюлбэ, наслеги хоро были
отмечены в Борогонском, Верхне-Вилюйском, Западно-Кангаласском, Сунтарском
улусах, деревня Хо-ро — в Олекминской инородческой управе, роды хоро — в
Борогонском, Верхне-Вилюйском, Западно-Кангаласском, Мегинском, Намеком,
Средне-Вилюйском улусах.
Следует
сказать несколько слов о судьбе еще одного народа, некогда населявшего
Баргуджин-Токум,— баргутов. Баргуты, в отличие от других племен, во времена
монгольской экспансии оказались в привилегированном положении. Этому
способствовали узы родства, сложившиеся издавна между баргутами и племенами,
из которого происходил Чингисхан. Известно, что дед Чингисхана,
Бартан-багатур, был женат на Сунигал-фуджин из племени баргутов. Среди великих
эмиров Чингисхана числился Джэдай-нойон, мать которого была баргуткой. После
смерти отца Джэдай-нойон воспитывался у своих баргутских родичей, дважды
спасавших его, кстати говоря, от верной смерти. Эмир участвовал в военных походах
монгольских войск, а потомки его позднее занимали важные государственные посты
в Иране.
Узы
родства вовлекли, видимо, баргутов в тесный союз с монголами. Баргуты никогда
не воевали с Чингисханом, никогда не выказывали враждебности к монголам.
Поэтому их племя не делилось на части, их не отдавали в рабство, не ставили в
зависимость от других племен. Баргуты «следовали путями побратимства», пишет
Рашид-ад-дин. Со временем их кочевья оказались в степях Внутренней Монголии.
Баргуты
находились в тесных связях с племенами, которые позднее вошли в состав
бурятского народа. Об этом рассказывают предания бурят о легендарном богатыре
далекого прошлого Баргу-баторе, предания о происхождении отдельных бурятских
родов. Некоторые из преданий передавались от бурят русским. И в них сохранились
утверждения о тесном родстве бурят с баргутами. Послушаем одно из русских
преданий — «О родословной баргузинских бурят».
...Наши
баргузинские буряты с нами в большой дружбе живут. Мы разговариваем
по-бурятски, они с нами — по-русски. Наши предки хорошо знали, откуда буряты
произошли. Давно это было. Все баргузинцы так рассказывают про ту старину. Вот
слушай.
Испокон
веков наши прадеды и деды еще рассказывали, что здешние места были заселены
задолго до прихода русских, когда и березки тут не росли, бурятами. Все наши
буряты родом с Лены, и сейчас там их родня живет. Бурят Бухэ Сованов; что
сразу за Иной живет, и по сей день рассказывает: шестнадцатое поколение бурят
народилось от тех предков, которые цервыми в Баргузин пришли. Род Совановых
теперь сотни поколений имеет. Все буряты, которые недалеко от Кара-лика живут,
в Ясах, произошли от рода баргутов. Предки их сначала на Ангаре жили, потом на
Лену перешли, а с Лены на Верхнюю Ангару попали, потом на Витим пришли, с
Витима на Баргузин прикочевали. Так оно раньше и было, старики напраслину не
рассказывали.
Помню,
как тут мой другой хороший сосед, Бадма Дылгыров, про свою родню говаривал, так
он до десятого поколения своих стариков почти всех на уме держал. Теперь таких
рассказчиков мало осталось. Те, кто поученее да грамоту получили, те про
бурятское потомство, наверно, в книгах читают. А мы, старики, все на память
свою стариковскую надеемся...
Буряты
нередко брали в жены женщин-баргуток. Об этом рассказывают родословные предания
хогоевского и онгоевского родов племени булагатов (в записях и издании СП.
Балдаева): «Дочь Тоглока родила сына, назвали мальчика Обогоном. Он был женат
на девушке-баргутке. Она ролила ему трех сыновей: Хогоя, Онгоя и Онхотоя. Жили
они в долине реки Куды (Худайн гол) и приносили жертву хозяевам гор Ухэр Манхай
и Удэгэ Бэлеэн». «Жена Онгоя Мудай была родом из Барги. Она была большой
шаманкой, имела все регалии шаманского достоинства. Ее возили не только по
соседним улусам и родам, но даже в Кудинскую долину. Она похоронена на горе
Улангин Ундэр...»
Осколки
племени баргутов есть среди других народов. Так, баргуты явились предками
одного из трех главных объединений современных тянь-шаньских киргизов —
ичкиликов. Среди бухарских узбеков существовал род боргут (бургут, баргут). В
списке монгольских родов, некогда населявших Якутию, Багдарыын Сюлбэ отметил
род баргыдай.
|